Masa Depan Jurnalisme menurut Tom Rosentiel

Jurnalisme di masa depan adalah adalah kombinasi antara old media dengan new media. Obyektivitas penting dan tidak selalu mengambil posisi netral. Obyektif di sini artinya pers harus transparan dalam metode news gathering dan verifikasi produk jurnalistiknya. Orang sekarang tidak lagi mengandalkan koran pagi dan berita tv sore sebagai sumber berita utama. Orang mendapatkan berita, secara seketika, real-time. Ponsel pintar kita memberikan fasilitas untuk langganan ke berbagi situs berita dalam dan LN, termasuk berita/informasi dari mereka yang kita follow di Twitter dan teman di Facebook. Survei di AS menunjukkan bahkan hits ke situs berita online melonjak terutama saat setelah makan siang. Mengapa? Karena orang mendapatkan informasi dari percakapan yang mereka lakukan saat jeda makan siang. Sampai di kantor, mereka langsung cek lebih lengkap informasi yang mereka dapatkan. Bisa ke berbagai situs penyedia berita. Apalagi perkembangan terbaru sebuah topik berita terus dilakukan oleh media online, diperkaya oleh percakapan di socmed.

Richard K.Moore Membahas mengenai Democracy and Cyberspace

Democracy and cyberspace menurut Richard K.Moore

Dunia maya akan menjadi koneksi yang universal dari individu untuk dunia secara keseluruhan. Transaksi pada jaringan internet adalah akan jadi jalan untuk mengakses dan rekening dana membuat pembelian dan pemesanan, membayar pajak, melihat produk media (film, berita, olahraga, hiburan, dll.). Pekerjaan pada teknis  masih diperlukan secara signifikan pada infrastruktur, untuk memberikan efisiensi dan seperti fitur wajib sebagai jaminan, jaminan bandwidth, akuntabilitas, otentikasi, dan pencegahan dari "mail-bombs" dan anomali internet lainnya.
Mereka lebih memilih bukti standar teknologi. Jaringan global digital high-bandwidth perangkat keras dunia cyber bahkan akan  menjadi paling utama bagi orang-orang media massa dalam mekanisme penyebarluasan industri yang akan melakukan penyiaran (udara dan kabel) televisi, video-tape, dan bahkan mungkin cd audio.

Today’s internet: democratised communications

Hari ini, internet maha luar biasa dalam aspek budaya. Secara teknis, internet adalah salah satu kecil episode di  parade teknologi. Internet terlihat bahwa sudah menjadi dalam fenomena sejarah manusia yang belum pernah terjadi sebelumnya. Internet adalah sebuah komunikasi non-monetised dunia, terbuka dengan  konten komunikasi yang sangat spesial.

Internet memberikan wacana yang masif, itu prototipe media  demokratisasi. Individu secara sukarela berfungsi sebagai agen cerdas, penerus pada benda - benda yang menarik bagi berbagai kelompok. Situs web yang memiliki hubungan dengan situs terkait , yang hampir tak terbatas dan dunia dari informasi menjadi secara efektif dapat diakses.

Pengalaman netizens sebagai kebiasaan global ini demokratis yang terbangun kembali, berbunga dari wacana publik, sebuah temuan dari pembicaraan oleh jutaan orang yang tidak memiliki cara yang tersedia di publik. Dampak politik di dunia nyata budaya internet hingga saat ini sulit untuk diukur. Potensi  activist-empowerment internet merupakan sesuatu yang mengancam banyak elemen masyarakat yang akan didapatkan. Sebagian karena potensi ini ancaman aktivis, dan sebagian karena pertimbangan ekonomi, terdapat banyak alasan untuk mencurigai bahwa budaya internet  tidak akan lama dilanjutkan seperti yang kita tahu.

Selain sensor itu sendiri, hukum dingin hak cipta, pencemaran nama baik, dan tindakan lain, dapat berbagai langsung dan cara-cara tidak langsung dekat pada internet yang terbuka. Internet menawarkan sebuah  demo prototipe tentang bagaimana dunia maya yang dapat dilakukan untuk meningkatkan proses demokrasi, untuk membuatnya jauh lebih terbuka dan partisipatif.

The mass media: monopolised communications

Seperti internet, hari ini industri media massa juga merupakan jaringan komunikasi global, dan juga menawarkan akses informasi yang tak terbatas. Di media massa,  kami punya pemilik, pemilik konten, dan konten produsen. Selain mailing-lists bebas , sebuah link, agen secara sukarela, media massa memiliki konten distributor, termasuk jaringan siaran, operator kabel, operator satelit, bioskop jaringan, dan untuk video rantai dan yang selain para penonton atau netizens, dan kami punya pelanggan. 

Di jaringan kedua, konten informasi mencerminkan kepentingan pemilik. Dengan internet, hal ini berarti bahwa tersebut adalah terbuka sebagai masyarakat itu sendiri, tapi dengan media massa, lingkup konten yang sempit  mencerminkan suatu fakta bahwa kepemilikan media massa, pada skala global, semakin yang datang menjadi terkonsentrasi pada klik dari perusahaan besar konglomerat. 

Media massa tidak memberikan wacana,  baik terutama pendidikan atau demokrasi, hal ini dirancang bukan untuk mendistribusikan produk-produk konsumen, dan untuk mengelola opini publik.

Internet yang menunjukkan contoh potensial dari dunia maya bagi warga yang terhubung satu sama lain pada dasar yang bersifat partisipatoris , sebuah dominasi perusahaan media massa melihat industri dunia maya terutama sebagai produk sistem distribusi dan sarana mengkontrol opini.Dalam rangka untuk melihat bagaimana mereka tidak melakukan di dunia maya, kita harus memeriksa konteks politik di dunia maya yang akan berkembang; perlu kita amati lebih dekat hal ini disebut demokrasi.

The see-saw of democracy and the advent of globalisation

Demokrasi telah selalu menjadi perjuangan untuk kontrol elit antara warga pada umumnya dan kepentingan ekonomi. Dalam demokrasi, kekuatan secara resmi diberikan kepada para pemilih, dan oleh karena itu keseimbangan kekuasaan antara elite desa dan orang orang tampaknya akan menjadi sangat banyak di pihak mereka. Untuk bagian mereka, karena para elit memiliki pengaruh yang cukup besar karena pinjaman dan investasi mereka kontrol dan mereka memiliki dana yang tersedia untuk mempengaruhi proses politik dan dalam berbagai cara yang signifikan .

Proses demokrasi mungkin akan melanjutkan untuk mengatur urusan alam negara berbangsa tunggal, tetapi kekuatan dan sumber daya dari negara berbangsa tunggal sedang radikal dibatasi, demokratisasi adalah tidak relevan menjadi diberikan dengan demikian, dan kekuasaan global dengan demikian menjadi bergeser dari lembaga demokratis untuk lembaga elit. Menurut analisis ini, demokrasisasi adalah di cukup masalah sesungguhnya, dan dengan perbandingan masa depan dunia cyber akan tampak menjadi sebuah perhatian sekunder. Plot terus menebal, namun, sebagai kita melanjutkan untuk pemeriksaan dari propaganda modern berperan dalam mesin dari demokrasi.

Propaganda and Democracy

Kepemilikan media, sebagai sarana untuk mempengaruhi opini publik, dan pada akhirnya, pemerintah bagi kebijakan, selalu telah digunakan untuk keuntungan oleh elit dalam demokrasi di ekonomi yang berkelanjutan. Globalisasi itu sendiri lebih lanjut mencontohkan potensi para propaganda media. Retorika yang dari neo-liberalism, dengan tanah-tanah reformasi, kekuatan pasar, dan pemerintah. Lebih kecil, bukan hanya posisi dalam cakupan debat publik, tetapi telah datang kepada menjadi yang frame debat. Para politisi dan pemimpin pemerintah jarang perdebatan apakah untuk merangkul globalisasi, tetapi bersaing bukan untuk mendukung kebijakan yang terbaik nasional menampung tuntutan globalisasi .

Media massa adalah kontrol garis depan dari globalasi dari perusahaan dalam pertandingan tersebut untuk mempertahankan elit dominasi kenyataan ini, selain kekuatan pasar, menambahkan mendesak agar laju ekstra media global konsentrasi. Pusat politis yang penting dari corporate yang globalisasi didominasi media massa untuk proses elit dan untuk kontrol umumnya, harus dijaga dalam pikiran ketika mencoba untuk memprediksi nasib budaya internet ketika online komersial dunia maya mulai datang .

Hubungan antara dunia maya dan demokrasi itu benar - benar rumit. Budaya internet, tampak seperti model untuk masa depan pengalaman dunia maya, memungkinkan kelahiran kembali secara terbuka untuk diskusi publik, sekilas yang lebih terbuka untuk proses demokrasi.

Dunia maya bisa menjadi alat yang mengubah ideal kekuasaan para elit di bawah globalisme memberikan ilmiah kontrol yang tepat terhadap apa yang akan didistribusikan ke dalam skala yang dasar, dan penuh pemantauan segala sesuatu.

Cyberspace: whose utopia?

Dari masalah perspektif perekonomian yang murni,  kepentingan industri media bisa diharapkan untuk mendominasi aturan di dunia maya. Pertimbangan ekonomi mungkin tidak, namun menjadi yang paling menentukan dalam menetapkan aturan dan jalan dunia maya,  sudut politik yang mungkin lebih penting. Media massa melanjutkan dominasi penyebaran informasi yang diperlukan sistem ini dan media ke yang memainkan peran yang sudah terbiasa seperti gembala opini publik. Penugasan ini, seperti kita lihat, misi kritik yang untuk kelanjutan proses yang globalisasi dan kontrol sosial pada umumnya .

Electronic democracy: dream or nightmare?

Demokrasi elektronik tidak ada kesepakatan umum atas definisi istilah yang digunakan untuk merujuk kepada masyarakat mulai dari kegiatan jejaring online dan diskusi mengenai masalah, email untuk melobi wakil wakil yang dipilih.

Demokrasi elektronik, seperti dunia maya , mengancam situasi yang ada dibawah satu senyawa ke permasalahan yang dihadapi demokrasi. Kesimpulannya , izinkan saya menawarkan tentang bagaimana pikiran democracy-favouring kewargaan yang mungkin terbaik untuk menanggapi serangan gencar dari penderitaan globalisasi umum perusahaan, dan bagaimana mereka dapat komunikasi pendekatan dari kebijakan tertentu .

Democracy and cyberspace: strategic recommendations

Dalam rangka untuk mengembalikan keseimbangan , pemerintahan daerah harus kembali atas sosial ekonomi dan kebijakan demokrasi untuk mengembalikan potensi mereka.Seolah olah dan dikenakan beban utang untuk menerima pengampunan dan perusahaan efektif harus didukung oleh peraturan yang lebih baik untuk warga , hanya karena mereka sangat termotivasi oleh hukum.

Sesuai tujuan yang mencegah jenis komersilisasi dunia maya, rekomendasi saya tetap sama: berbasis luas, populer, dan berkepanjangan.

Pasang Hastag ini itu

Trend Melalui Tagar (Hastag)

BAB I

Pendahuluan

1. Latar Belakang

Diera sekarang ini siapa yang tak mengenal dan tak mempunyai akun media sosial? Hampir seluruh masyarakat dipenjuru bumi ini mempunyai akun media sosial . Media sosial adalah sebuah media online yang penggunanya dapat saling bertukar informasi dan dapat berhubungan dengan orang lain. Dalam berbagi informasi dengan orang lain, diinformasi tersebut dapat ditambahkan sebuah tanda untuk memudahkan orang lain dalam mencari informasi. Tanda tersebut adalah sebuah tagar atau yang kerap dikenal dengan hastag.

Penggunaan hastag dalam media sosial semakin banyak digunakan. Semakin banyak digunakan dan semakin banyak jenis hastag yang dipakai dalam media sosial. Media sosial sekarang yang banyak digandrungi adalah instagram. Instagram adalah sebuah aplikasi berbagi foto yang memungkinkan pengguna mengambil foto, menerapkan filter digital, dan membagikannya ke berbagai layanan jejaring sosial. Di instagram kita dapat mengakses berbagai macam hastag.

2. Rumusan Masalah

Melihat latar belakang diatas, rumusan masalah dikemukakan sebagai berikut:

1. Bagaimana fenomena hastag di media sosial (khususnya di instagram) ?

2. Bagaimana pengaruh atau efek hastag didalam kehidupan?

BAB II

PEMBAHASAN

1. Pengertian hashtag

Hashtag; Bagi Anda pengguna layanan jejaring sosial, bisa jadi penggunaan fitur ini pada suatu pos sudah sering Anda lakukan dan bahkan bisa jadi pula Anda sering menggunakan hashtag dengan maksud untuk menyatakan perasaan tertentu atau topik tertentu terkait dengan pos atau kiriman yang Anda buat. Merujuk pada beberapa referensi, hashtag dapat didefinisikan sebagai kata atau frasa (tanpa spasi) yang diawali dengan tanda tagar (simbol #) yang diletakkan di awal kata atau frasa tertentu yang diketikkan pada jejaring sosial. Dalam hal ini sebagai contoh hashtag misalnya yaitu, #trend, #responsive, #fashion, #masakan, dan lain sejenisnya.

Secara prinsip penggunaan hashtag dapat dilakukan dengan cara mengetiknya di bagian mana saja dalam teks pada pos atau kiriman yang dibuat. Pada dasarnya hashtag sendiri digunakan untuk menandai kata kunci atau topik terkait dengan pos atau kiriman yang dibuat. Hashtag menyediakan cara untuk mengelompokkan pesan yang dapat membantu orang lain dalam menemukan pos atau kiriman terkait dengan topik tertentu, sehingga akhirnya secara tidak langsung penggunaan hashtag dalam pos juga dapat membantu orang lain untuk bergabung dalam percakapan tentang topik yang dimaksud.

Berdasarkan uraian di atas maka dapat diambil sebuah kesimpulan bahwa pemakaian hashtag dapat diibaratkan seperti halnya pemakaian label tertentu pada postingan blog yang dimaksudkan untuk menandai berbagai postingan sesuai dengan katagorinya masing-masing. Dimana apabila salah satu label pos itu diklik, maka secara otomatis akan ditampilkan postingan artikel yang memiliki topik sejenis. Perlu diingat bahwa tidak semua pengguna internet atau pengguna layanan jejaring sosial menggunakan mesin telusur yang ada guna menemukan informasi sesuai dengan yang dikehendaki. Sebagian dari mereka bisa saja lebih suka memanfaatkan hashtag untuk mencari dan menemukan informasi terkait dengan topik yang diinginkan, atau memanfaatkan hashtag guna mencari dan menemukan informasi terkait dengan topik yang sedang menjadi trend.

Oleh sebab itulah pemakaian hashtag untuk menandai pos atau kiriman tertentu yang dibuat pada layanan jejaring sosial sangat disarankan, karena dengan begitu maka secara tidak langsung akan memberikan dampak yang sangat positif terhadap pos atau kiriman itu sendiri. Kenapa demikian? Karena apabila pos yang ditandai dengan hashtag tersebut dikirim secara publik, maka secara otomatis pos tersebut juga akan ditampilkan kepada orang lain yang melakukan penelusuran dengan memanfaatkan hashtag yang sesuai. Sehingga pemakaian hastag untuk menandai pos atau kiriman yang dibuat pun secara tidak langsung dapat berimbas pada meningkatnya traffic, karena pengguna tidak hanya dapat menemukan postingan Anda melalui mesin telusur namun juga dapat menemukannya dengan mudah melalui pemanfaatan hashtag yang tersedia pada berbagai layanan jejaring sosial.

2. Instagram 

Instagram sama seperti jejaring sosial lainnya, namun lebih fokus kepada foto atau pengeditan foto. “Instagram adalah jejaring sosial yang dapat digunakan sebagai salah satu wadah penyaluran bagi orang – orang yang memiliki minat tentang foto.” Positifnya ialah bisa membantu bagi yang senang mengabadikan moment / peristiwa di sekelilingnya melalui foto, juga dapat menuangkan ide kreatif melalui foto atau mungkin sebagai media promosi dan informasi. Karena mengandalkan media visual tentu akan sangat bermanfaat dalam mencari suatu informasi. Namun tak dapat dipungkiri program satu ini juga bikin kecanduan. Terutama remaja.

Pengguna Instagram sendiri sudah tersebar diseluruh dunia, dengan demikian banyak fenomena-fenomena yang muncul, seperti fenomena yang muncul di Instagram sebagai sebuah gaya foto yang menjadi trend dan kemudian tidak sedikit masyarakat Indonesia pun mengikutinya, seperti trend “Selfie” yaitu trend memotret diri sediri dengan menggunakan self camera atau kamera depan gadget yang digunakan, dan kemudian banyak dari pengguna-pengguna Instagram mencari dan menemukan trend foto baru agar dapat diikuti oleh pengguna Instagram lainnya, tak terkecuali akun dari Instagram sendiri yang setiap pekannya memberikan sebuah tema foto dan memberikan hashtag khusus agar pengguna Instagram mengikuti trend yang Instagram berikan dan Instagram pun menawarkan me-reupload foto pengguna terpilih dan me-featured user sebagai pengguna yang direkomendasikan oleh Instagram untuk di follow.

Dengan fenomena-fenomena seperti itu mempengaruhi pola piker masyarakat pengguna Instagram sendiri yang berlomba-lomba untuk meng-upload foto terbaik mereka atas dasar kepuasan batin atau bersosialisasi sesama pengguna atau untuk mendapatkan featured dari akun Instagram atau untuk mengikuti trend yang sedang hits di kalangan pengguna Instagram dunia ataupun motivasi-motivasi pengguna lainnya yang memberikan rasa penasaran kepada saya untuk meneliti lebih lanjut mengenai perilaku pengguna sosial media Instagram yang konsep dasarnya bersosialisasi menggunakan sebuah akun untuk berbagi foto.

Dari perubahan pola pikir tersebut dapat menjadi sebuah ketergantungan terhadap sebuah media tertentu, seperti yang ada dalam Teori Ketergantungan. Teori ini menyatakan bahwa semakin seseorang tergantung pada suatu media, untuk memenuhi kebutuhannya ,maka media tersebut akan menjadi semakin penting atu perkasa untuk orang tersebut. Beberapa orang yang berlomba - lomba untuk menghasilkan foto terbaik kemudian mengupload foto tersebut di instagram kemudian tidak lupa memberi tagar untuk mendapatkan kesempatan untuk di featured didalam akun pembuat hashtag tersebut.

Namun dibalik sebuah ketergantungan tersebut, ada pembelajaran yang kita dapat. Seperti yang ada di Teori Pembelajaran Sosial yaitu, pengguna meniru apa yang mereka lihat dari instagram,melalui suatu proses pembelajaran sosial tersebut. Hasil dari pembelajran tersebut dijadikan ilmu. Pembelajaran disini adalah penggunan melihat hasil foto yang bagus, kemudian ingin meniru dan akhirnya mulai berfikir bagaimana untuk menghasilkan suatu hasil foto yang memiliki nilai seperti apa yang dicontoh.

Moderate Effect

Inti dari perspektif ini adalah gagasan mengenai khalayak aktif yang menggunakan isi media untuk menciptakan pengalaman (Bryant & Street, 1988). Perspektif Moderat Effect menyatakan pentingnya pengaruh media dapat terjadi pada masa yang lebih lama sebagai sebuah akibat langsung dari khalayak. Khalayak dapat membuat media menyajikan tujuan pasti, seperti menggunakan media untuk mempelajari informasi dan memperoleh pengalaman.

Perspektif ini adalah kelanjutan dari teori Limited Effect yang menekankan adanya selektivitas yang dilakukan khalayak dalam mengkonsumsi media. Perspektif ini membahas tentang selective exposure, yaitu suatu kecenderungan untuk memilih komunikasi yang akan menegaskan pendapat, sikap, dan nilai-nilai diri sendiri. Orang cenderung menyukai dan mencari orang-orang yang kepercayaan, sikap, dan nilai-nilainya serupa dengan dirinya, dan tidak menyukai serta menghindari orang-orang yang dipandang berbeda dalam hal-hal ini (Tubbs & Moss, 2000, hlm.209-210).

Peneliti mulai menguji bagaimana orang-orang menginterpretaikan pesan secara berbeda melalui selective attention, sellective perception, dan selective retention. Ini berarti para peneliti mulai menguji pesan seperti apa yang menarik orang-orang, mengapa orang-orang memiliki interpretasi yang berbeda-beda pada pesan yang sama, dan mengapa orang mengingat hal-hal yang berbeda-beda dari sebuah pesan (Baldwin, Perry & Moffitt, 2004, hlm.195).

BAB III

Kesimpulan

Dalam penggunaan hashtag di media sosial, masyarakat bebas menggunakan hashtag yang akan digunakan sesuai postingan mereka. Biasanya penggunaan hashtag dikarenakan adanya beberapa motif, seperti ingin lebih menyebar luaskan apa yang diposting atau ingin agar postingan tersebut di featured (di instagram). Hal ini juga membuat orang memiliki rasa ketergantungan terhadap sebuah aktifitas. Namun aktifitas itu membuahkan hasil positif atau menjadikan orang lebih kreatif.

Penyebaran pesan di instagram terbukti cukup ampuh melalui tagar atau hashtag. Selain masyarakat luas dapat mengakses, hal ini lebih memudahkan untuk pengelompokan pesan yang ada dari foto yang di upload. Dampak negatif dari sosial media yang salah satunya instagram ini adalah masyarakat malas untuk bersosialiasi. Namun dampak negatif tersebut tidak sepenuhnya terjadi, karena ada beberapa komunitas yang terbentuk karena adanya dari instagram.

DAFTAR PUSTAKA

Baldwin, John R; Stephen D.P; Mary A.M. (2004). Communication Theories for Everyday Life. United States of America: Pearson Education, Inc:.

Littlejohn, Stephen W; Karen A.F. (2005). Theories of Human Communication. Thomson.

Tubbs, Stewart L; Sylvia M. (2000). Human Communication: konteks-konteks komunikasi, buku 2, terjemahan: Deddy Mulyana. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Weekend Activity

Akhir pekan atau hari libur merupakan hari dimana kita bisa mencari sebuah angin segar diantara hiruk pikuk padatnya aktifitas sehari - hari. Biasanya diakhir pekan saya memilih untuk menyelesaikan pekerjaan freelance berupa membuat disain. Diatas merupakan beberapa aktifitas saya dikala akhir pekan.

Cybermedia - Kode Etik Jurnalistik

Dega Bintang. R - 13.23.0022

GP Ansor: Negara Tak Perlu Minta Maaf Pada PKI

Jakarta - Ketua Umum Gerakan Pemuda Ansor (GP Ansor) Nusron Wahid menuturkan, langkah terbaik untuk mengenang 50 tahun Peristiwa 1965 adalah dengan menjadikannya sebagai pembelajaran, saling memaafkan, dan rekonsiliasi. Jika itu dilakukan maka pemerintah tidak perlu meminta maaf."Pembelajaran dari peristiwa itu adalah agar jangan sampai ada pemberontakan pemerintahan yang sah karena pasti akan menimbulkan konflik horizontal dan luka berkepanjangan," terang Nusron kepada detikcom, Rabu (30/9/2015).Nusron mengatakan, memaafkan satu sama lain bukan berarti melupakan peristiwa yang menghilangkan banyak nyawa itu. Namun dia mengingatkan, kekerasan untuk mencapai tujuan tertentu, apalagi politik jangan sampai terulang."Kita tidak bisa melihat kejadian masa lalu dengan kacamata dan perspektif sosiologis hari ini. Kita butuh kearifan zaman," terang Nusron.Nusron menambahkan, dalam membincangkan siapa yang salah dan benar, apalagi membawa ke Mahkamah International adalah tidak memiliki kearifan. Nusron mengajak, sekarang ini saatnya melihat masa depan dan menjadikan masa lalu sebagai proses pembelajaran perjalanan dan proses pematangan bangsa Indonesia."Saat ini toh mayoritas keluarga korban PKI yang dulu musuhan dengan NU, banyak jadi aktivis NU. Malah lebih rajin ibadah daripada yang bapaknya NU," ujar Nusron.Untuk itu, negara dinilai tidak perlu minta maaf. Biarkan pelaku saling memaafkan secara alamiah dan hidup berdampingan."Negara tidak perlu minta maaf. PKI juga harus minta maaf atas perilaku makar dan kekerasan yang dilakukan. Ini tragedi kemanusiaan," tegas Nusron.Dia menambahkan, jangan hanya menuntut negara minta maaf dan membawa ke Mahkamah Internasional. Orang-orang sipil ini sama-sama menjadi korban kekerasan kemanusiaan, jadi jangan hanya menempatkan seakan-akan PKI menjadi korban.Lebih lanjut, Nusron justru menyoroti bahwa saat ini potensi radikalisasi tidak datang dari PKI. Tetapi justru dari konflik antar muslim di Timur Tengah. Wahabi-Syi'ah dan Sunni alias pertarungan segitiga."Justru ini yang harus diwaspadai. Juga penyakit korupsi yang akut. Komunisme itu bayang-bayang saja. Tapi tetap waspada," tutupnya. (spt/hri)

Analisis:

• Bab II Pasal 6

Wartawan menghormati dengan tidak menyiarkan karya jurnalistik (tulisan, gambar, suara, serta suara dan gambar) kehidupan pribadi, kecuali menyangkut kepentingan umum.

"Saat ini toh mayoritas keluarga korban PKI yang dulu musuhan dengan NU, banyak jadi aktivis NU. Malah lebih rajin ibadah daripada yang bapaknya NU," ujar Nusron.

Pernyataan tersebut bersifat kehidupan pribadi yang sebenarnya tidak menyangkut kepentingan umum, tidak perlu untuk dicantumkan dalam satu berita, dan melanggar kode etik jurnalistik.

• Cover Both Side

Tulisan harus seimbang dan berusaha mencantumkan semua pihak yang terlibat dalam peristiwa.

Dalam berita diatas hanya mencantumkan satu narasumber yaitu Ketua Umum Gerakan Pemuda Ansor (GP Ansor) Nusron Wahid. Padahal dalam berita tersebut, Nusron Wahid juga menyinggung mengenai NU dan keluarga korban PKI.

• Pasal 3

Wartawan Indonesia selalu menguji informasi, memberitakan secara berimbang, tidak mencampurkan fakta dan opini yang menghakimi, serta menerapkan asas praduga tak bersalah.

Dalam berita diatas tidak diberitakan secara berimbang karena jika memang Nusron Wahid menginginkan saling memaafkan, seharusnya tidak perlu berkata bahwa pemerintah tidak perlu meminta maaf. Jika memang saling memaafkan, siapapun pihak yang terlibat harus meminta maaf dan akan mencapai kata saling memaafkan. Dalam hal ini pemerintah juga harus meminta maaf karena pemerintahlah yang seharusnya menjaga keamanan rakyatnya. Walaupun pemerintah sekarang bukan pemerintah yang dulu ketika peristiwa tersebut terjadi.

•  Pemilihan narasumber dalam konteks berita tersebut dapat dikatakan menjadi satu hal yang kredibel, karena jika kita melihat kebelakang di sejarah antara GP Ansor dengan PKI memiliki satu cerita. GP Ansor merupakan organisasi yang berada dibawah naungan NU. Beberapa anggota NU (Ansor) menjadi salah satu korban dalam peristiwa PKI yang terjadi di Madiun pada tahun 1948. Antara PKI dan NU berhadapan sebagai lawan. PKI menggerakkan massanya, NU mengorganisasi Pemuda Ansor dan Banser-nya. NU mengobarkan semangat perlawanan terhadap PKI sebagai kelanjutan peristiwa aksi PKI di Madiun 1948. Karena aksi massa PKI tidak terbendung lagi dan membuat masyarakat merasa khawatir. Membuat ormas-ormas NU termasuk GP Ansor seperti juga khawatir dengan manuver PKI. Maka tidak heran jika bangkit mengimbangi aksi-aksi itu. Kendati dengan resiko perkelahian, penculikan dan pembunuhan. Kontra aksi massa dari ormas NU dipelopori oleh GP Ansor dengan backing massa dari Pertanu (Persatuan Tani NU), Sarbumusi (Sarekat Buruh NU) dan Lesbumi (Lembaga Seni Budaya NU) di bidang kebudayaan. Dari sisi penggirangan opini, Nusron Wahid dalam mengomentari hal ini seharusnya tidak lagi mengungkit, lebih baik melupakan kejahatan PKI terhadap NU dan jika ingin berpendapat mengenai hal ini lebih baik melihat dari sudut pandang yang luas, tidak hanya dari sudut pandang NU saja. Jika melihat dari sisi pencatatan sejarah, dapat dikatakan bahwa sejarah yang valid dengan bukti yang otentik belum dapat ditemukan karena hingga saat ini yang tercatat hanya dalam satu sisi saja.

• Peristiwa PKI memang sudah berlalu puluhan tahun yang lalu, hal ini lebih baik dijadikan pelajaran untuk kedepannya, melupakan bukan dari sisi sejarahnya tetapi melupakan bagaimana kekerasan dan pembantaian dalam peristiwa tersebut. Namun dalam hal ini bisa saja banyak hal yang belum terungkap dalam peristiwa tersebut atau bisa saja ada hal yang diplintir. Di zaman sekarang ini komunisme tidak akan bisa berkembang jika masyarakat menyadari mengenai perkembangan komunisme di masyarakat dan masyarakat mau menolak hal tersebut. Konflik di Timur - Tengah yang ditanggapi oleh Nusron Wahid dalam hal ini tidak relevan dengan peristiwa PKI dan NU karena peristiwa konflik di Timur - Tengah tidak terjadi di Indonesia dan jika kita tidak ikut campur mengenai hal tersebut kita tidak akan mengenai dampak. Konflik tersebut terjadi diantara dua kelompok yang berada di luar Indonesia dan lebih baik masyarakat tidak ikut campur mengenai hal tersebut sehingga tidak akan dampak radikalisasi di Indonesia.

Seringai di Reinkarnation 2015

 Hajatan tahunan Reinkarnation yang dibuat oleh SMAN 1 Semarang kali ini mengundang salah satu band cadas asal ibukota Jakarta yaitu Seringai. Band cadas yang memainkan lebih dari sepuluh lagu ini mampu membuat moshpit yang bergairah. Lagu seperti Citra Natural, Dilarang di Bandung, Mengadili Persepsi adalah beberapa lagu yang paling dinanti serigala militia (sebutan fans seringai). Tentunya kehadiran Seringai di Semarang juga salah satu hal yang saya tunggu selama beberapa tahun ini. Walaupun pada saat itu kondisi saya kurang fit, saya tetap memberanikan diri untuk mengambil beberapa foto yang belum tentu saya dapatkan dilain kesempatan. Berikut adalah beberapa hasil foto terbaik yang saya dapatkan.

Seringai

Seringai

Arian "Seringai"

Sammy "Seringai"

Edy "Seringai"

Ricky "Seringai"

Seringai after burn the stage

Foto oleh: Dega Bintang. R
Jangan lupa berkunjung ke halaman instagram saya @degabintang